Два мира - две идеологии - Страница 57

...

"Вся система идей Троцкого, как и люди, её отстаивавшие, были глубоко чужды и глубоко враждебны русскому национальному сознанию".

Программа Сталина открывала доступ во все сферы государственной и общественной жизни народным талантам; предполагая, впрочем, строгий спрос и ответственность за результаты работы. Программа Троцкого опиралась на круговую поруку узко-клановых групп.

Сталинская программа, будучи согласованной с естественными целями людей созидательного труда, основывалась на традиционных базовых ценностях общества. Программа Троцкого, намеревавшаяся навязать подавляющему большинству народа чуждые ему цели, требовала разрушения этих ценностей и организации системы манипулирования общественным сознанием.

В сталинском проекте упор делался на независимости государства. Троцкистский проект предполагал поддержку извне установленной в России власти представителей трудящихся:

...

"Противоречия в положении рабочего <?> правительства в отсталой стране, с подавляющим большинством крестьянского населения, смогут найти решение только в международном масштабе" (Троцкий).

Последовательное развитие троцкистского проекта потребовало бы подавления основной части коренного населения страны силовыми и информационными методами; поддержки этнических банд; установления в России полуколониального компрадорского режима; искусственной задержки развития её промышленности и сельского хозяйства; вывоза капиталов и ресурсов в страны Запада; создания там закладок и стабилизационных фондов на случай, если власть, даже с помощью решений в международном масштабе, удержать не удастся.

В современных терминах программа Троцкого может быть охарактеризована как глобализм ― тем более, что сам главный пропагандист перманентной революции неоднократно с одобрением отзывался о "поставленной историей задаче освободить экономику из оков частной собственности и национального государства <выделено мной ― Н. О.> и планомерно организовать ее на поверхности всей нашей планеты", одновременно осуждая "реакционные тенденции автаркии", "тупоумный национальный подход к хозяйственным вопросам", ""независимость" путем самодовлеющей изолированности" и т. д.

В процессе такой глобализации "революционные" троцкистские структуры, несомненно, слились бы с "контрреволюционными" капиталистическими ― подобное слияние на деле продемонстрировал уже наставник Троцкого и автор теории перманентной революции Парвус, в 1910-х гг. превратившийся из ультралевого социалиста, не так давно (в декабре 1905 г.) возглавлявшего Петербургский Совет рабочих депутатов, в мультимиллионера-капиталиста и советника правительств Германии и Турции.

В противоположность этому сценарию, социально-политический проект Сталина, особенно его акцент на достижении национальной независимости, имел целью вывод России из-под контроля формирующейся всемирной системы финансово-политической олигархии.

Сопоставление этих двух основных конкурировавших в то время социальных программ, а также сравнение векторов развития России в 1930-40-х гг. и после 1991-93 гг. позволяет лучше понять смысл каждой из них.

Идеологическая война в 1930-х гг

Социальные проекты поддерживаются идеологиями ― системами понятий и идей, определяющими пути к достижению указанных в этих проектах целей. Пропаганда идеологии среди групп населения производится для включения этих групп в реализацию соответствующего социального проекта. Идеологии, поддерживающие разные проекты, конфликтуют между собой ― ведут борьбу за влияние на людей.

Сталинский и троцкистский политические проекты существенно различались между собой. Поэтому между ними развернулась ожесточённая идеологическая и пропагандистская борьба, даже война.

Троцкистская пропаганда. Троцкисты не могли открыто предъявить свою программу и истинные цели основной массе населения и были вынуждены скрывать их ― камуфлировать под теми или иными более или менее отвлечёнными лозунгами. Неудивительно:

...

"если бы с этой программой пойти на наши фабрики, заводы, в колхозы, в наши красноармейские казармы, агитатора немедленно бы схватили и повесили на первых попавшихся воротах" (Вышинский).

Поскольку троцкистская пропаганда стремилась скрытно навязать людям не соответствующие их естественным интересам цели, исказить нормальные приоритеты ценностей, она представляла собой манипулирование сознанием.

...

"Главный признак манипуляции сознанием ― скрытность воздействия и внушение человеку желаний, противоречащих его интересам".

Троцкистская пропаганда не ограничивалась одним лишь внедрением своих целей, но и активно стремилась разрушить иные идеологические комплексы ― моральные, религиозные, политические, этические, … ― в частности и в особенности базовые традиционные ценности общества. Это делалось для того, чтобы 1) разъединить — атомизировать народ ― ослабить его политически; 2) заменить другие идеологии своей ― "разбить сознание людей и склеить его заново" (Оруэлл).

Поскольку троцкистская пропаганда стремилась разрушить базовые ценности общества, она представляла собой подрывную деятельность. Поскольку постулаты троцкизма противоречили коренным интересам народа, они могли быть охарактеризованы как идеологические диверсии.